Unorthodox. (Foto: DR)
Deborah Feldman sabe algumas coisas sobre como enfrentar a autoridade. Sua autobiografia best-seller – que serviu de base para a minissérie da Netflix, “Unorthodox” – atesta isso.
No seu livro, “Não ortodoxo: a escandalosa rejeição das minhas raízes hassídicas”, Feldman, nascida em Nova Iorque, conta como escapou da sua comunidade judaica ultraortodoxa, a seita hassídica Satmar, de língua iídiche.
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Deborah Feldman é uma escritora alemã autora da minissérie da Netflix, “Unorthodox” – Foto: Mathias Bothor
Depois de se mudar para Berlim, Feldman naturalizou-se alemã em 2017 e é uma figura conhecida em seu país de adoção, onde as leituras de seus livros são eventos esgotados .
Em inúmeras aparições nos meios de comunicação, ela discutiu a curiosa reviravolta do destino que viu uma menina, criada para ter medo da Alemanha pelos sobreviventes do Holocausto, abraçar um país que é agora considerado um ícone do reconhecimento nacional pós-conflito. Porém, na terça-feira, 1º de novembro, Feldman criticou seu país adotivo em uma eletrizante aparição na TV. Enquanto aviões de guerra israelenses atacavam Gaza em retaliação ao ataque do Hamas em 7 de outubro , Feldman apareceu como palestrante no talk show de Markus Lanz, em horário nobre, em uma estação de TV pública alemã.
O vídeo viralizou nas redes sociais
Em sua fala, Feldman apresentou a verdade ao poder sobre um tema particularmente delicado na Alemanha: a rígida relação especial do país com Israel e as suas implicações para os judeus e muçulmanos alemães, criticando o governo do primeiro-ministro Benjamin Netanyahu e chamando pelo fim da guerra em Gaza.
A expiação da Alemanha do pós-guerra pelos horrores do Holocausto fez com que o governo alemão e todos os principais partidos políticos condenassem o ataque do Hamas a Israel, ao mesmo tempo que não permitiam qualquer discussão sobre o contexto do conflito atual. Os comícios pró-Palestina foram proibidos. A lista de escritores, artistas e figuras culturais desconvidados ou forçados a demitir-se devido a expressões de simpatia pelo povo palestino aumenta a cada dia. Mesmo pequenos protestos judaicos que criticam as ações de Israel em Gaza têm enfrentado censura.
Campo de concentração de Auschwitz – Foto: reprodução
Na sua exposição televisiva sobre a atual situação na Alemanha, Feldman foi direto ao cerne da questão. Como neta de sobreviventes do Holocausto, a escritora judia de 37 anos observou que “há apenas uma doutrina legítima do Holocausto. E essa é a defesa absoluta e incondicional dos direitos humanos – para todos”, disse ela em alemão. “Qualquer pessoa que queira instrumentalizar o Holocausto para justificar mais violência perdeu a sua própria humanidade.”
As responsabilidades do passado
Na frente da política externa, a posição alemã tem estado em linha com a dos EUA na guerra de Gaza, que custou mais de 12.000 vidas palestinas, segundo as autoridades de saúde na Faixa de Gaza controlada pelo Hamas, além das cerca de 1.200 pessoas mortas num único dia durante o massacre do Hamas, em 7 de Outubro, em Israel.
O chanceler alemão Olaf Scholz foi o primeiro líder ocidental a visitar Israel após o ataque do Hamas. Após a sua reunião com Netanyahu em 17 de outubro, Scholz disse que “a responsabilidade que carregamos como resultado do Holocausto torna nosso dever defender a existência e a segurança do Estado de Israel”.
Olaf Scholz, chanceler da Alemanha
No dia seguinte, o presidente dos EUA, Joe Biden, estava na pista do aeroporto Ben Gurion de Tel Aviv, onde caiu nos braços de Netanyahu. Ambos os líderes visitantes apelaram a pausas humanitárias, mas não a um cessar-fogo, para permitir o objectivo declarado de Israel de destruir o Hamas.
Mas a política externa do Médio Oriente não é uma questão determinante para Berlim, que tende a seguir o exemplo de Washington. Na Alemanha, o conflito israel-palestina é muito mais uma questão interna, que está mais empenhada em expiar o passado do que em enfrentar os desafios do futuro, segundo os críticos.
Enfrentando o anti-judaismo
A Alemanha viu uma explosão de incidentes antissemitas no último mês. Na semana seguinte aos ataques do Hamas, os incidentes anti-semitas na Alemanha aumentaram 240 por cento em comparação com o mesmo período de 2022. As mesquitas também foram alvo, com oito mesquitas a receberem pacotes com fragmentos rasgados do Alcorão misturados com matéria fecal durante o mesmo período, segundo a polícia.
No dia 18 de outubro, por volta das 3h45, hora local, os agressores atiraram dois cocktails molotov numa sinagoga de Berlim. As garrafas, cheias de explosivos líquidos, caíram na calçada em frente à sinagoga e um pequeno incêndio foi apagado pelos agentes de segurança, “evitando maiores consequências”, disse um comunicado da polícia.
Scholz foi rápido em condenar o ataque à sinagoga, mas o líder alemão não foi tão eloquente como o seu vice-chanceler, Robert Habeck, um poeta que se tornou político do Partido Verde.
O vice-chanceler alemão criticou o anti-judaismo dos islamitas, “partes da esquerda” e da extrema-direita. O videoclipe de 10 minutos de Habeck se tornou viral imediatamente, obtendo mais 11 milhões de visualizações no X, antigo Twitter.
“O anti-semitismo não deve ser tolerado de forma alguma”, disse Habeck. “Qualquer pessoa que seja alemã terá que responder por isso na Justiça. Se você não é alemão, você também arrisca seu status de residência. Qualquer pessoa que não tenha autorização de residência é motivo para ser deportada.”
Horas depois, Habeck se juntou ao painel do talk show de Markus Lanz via link de vídeo. Sua colega palestrante, Feldman, dirigiu seu próprio discurso de 10 minutos ao vice-chanceler alemão.
“Herr Habeck”, disse Feldman enquanto a tela atrás dela mostrava o vice-chanceler ouvindo atentamente. “Você diz que defende a proteção da vida judaica neste país. Estou horrorizada como os judeus só podem, em princípio, ser considerados judeus aqui se representarem a agenda conservadora de direita do governo israelense.”
Como um judia secular declarada, Feldman conhece bem as reações de grupos judeus conservadores. Pouco antes de ir ao ar, ela recebeu uma captura de tela de uma postagem na qual um jornalista que trabalhava para um jornal judeu alemão financiado pelo Estado fantasiava sobre a autora de “Pouco Ortodoxo” sendo mantida refém pelo Hamas em Gaza.
A última ira foi provocada por uma carta aberta assinada por mais de 100 acadêmicos, artistas e escritores judeus, incluindo Feldman, rejeitando “a fusão do anti-semitismo e qualquer crítica ao Estado de Israel” e apelando à Alemanha para “aderir à seus próprios compromissos com a liberdade de expressão e o direito de reunião”.
Os apelos parecem não ser ouvidos, admite Susan Neiman, diretora do Fórum Einstein, com sede em Potsdam, e uma das signatárias da carta aberta.
“Os políticos alemães estão se apegando à antiga posição, na verdade a redobrar a sua posição”, disse Neiman. “Os políticos e a maioria dos meios de comunicação estão absolutamente agarrados à ideia de que temos de apoiar Israel, certo ou errado, e o que Israel está fazendo em Gaza é justificado pelo terrorismo do Hamas. Minha posição é que podemos condenar ambos.”
Partido alemão de extrema-direita abraça Israel
É uma posição sob pressão no Bundestag (Parlamento Federal alemão), à medida que os parlamentares alemães enfrentam a crescente popularidade do partido de extrema-direita Alternativa para a Alemanha (AfD), que ultrapassou a coligação de Scholz nas sondagens de opinião este ano, no meio de preocupações com o aumento da migração.
Imigrantes judeus, principalmente da França, recebidos calorosamente em Tel Aviv, em 17 de julho de 2019. Foto: William Daniels
Desde que garantiu 14 assentos no Bundestag em 2017, a AfD anti-imigração tem “tentado fazer causa comum com a posição dura de Israel em relação ao terror e a posição autodenominada como um baluarte avançado contra o extremismo islâmico”, notou o Times of Israel.
Uma vez rejeitada no palco político, a AfD tentou refutar as suspeitas de neonazismo nas suas fileiras através de demonstrações públicas de apoio a Israel, segundo especialistas.
“O racismo contra outros grupos pode ser encoberto denunciando o anti-semitismo e jurando apoio a qualquer governo israelita”, escreveu Neiman num artigo na New York Review of Books.
Em Maio de 2020, o partido alemão de extrema-direita levantou sobrancelhas em Israel quando um membro sénior do Parlamento Europeu da AfD usou uma fotografia e uma citação do filho do primeiro-ministro israelita, Yair Netanyahu.
“A zona Schengen está morta e em breve a sua organização globalista maligna também estará, e a Europa voltará a ser livre, democrática e cristã”, dizia o cartaz da AfD com Yair Netanyahu.
A ansiedade da migração une aliados “difíceis”
O Bundestag está debatendo atualmente uma nova lei de imigração, que inclui uma disposição que permite negar a cidadania a pessoas condenadas por anti-semitismo. A Ministra do Interior alemã, Nancy Fraser, anunciou o projeto de lei de cidadania em 25 de outubro, após uma reunião com o embaixador de Israel na Alemanha, Ron Prosor.
Dada a definição abrangente de anti-semitismo na Alemanha, o anúncio teve um efeito inibidor sobre a liberdade de expressão, com algumas estações de televisão alemãs a dizerem que não conseguiram levar convidados árabes ao ar devido a preocupações com a residência e a segurança no emprego.
“Os políticos de direita apelaram a que o apoio incondicional a Israel fosse uma condição de vida na Alemanha. Não é de surpreender que o apelo se destine a aplicar-se aos imigrantes de países muçulmanos. Eles não vão atrás dos anti-semitas alemães brancos de extrema-direita, embora os números oficiais mostrem que a maioria dos crimes anti-semitas são cometidos por direitistas. No entanto, todo o foco está no chamado anti-semitismo de esquerda, o que significa crítica a Israel”, explicou Neiman. “Numa manifestação recente, a polícia disse aos manifestantes que o slogan ‘Pare a Guerra’ não pode ser pronunciado”.
As ansiedades dos migrantes podem reunir aliados difíceis na Alemanha. O presidente turco, Recep Tayyip Erdogan , que chamou Israel de estado terrorista e o acusou de fascismo, reuniu-se com Scholz em Berlim na última sexta-feira (17).
A visita de Erdogan à Alemanha ocorreu apesar dos apelos dos conservadores da oposição alemã e até do liberal FDP, membro da coligação de Scholz, instando a chanceler a cancelar o convite.
Mas o governo liderado pelo centro-esquerda disse que era importante continuar a dialogar nos momentos mais difíceis. “Sempre tivemos parceiros difíceis com quem temos de lidar”, disse o porta-voz de Scholz aos jornalistas antes da visita.
A Turquia assinou um acordo fundamental em 2016 com a União Europeia para aliviar o influxo de migrantes, principalmente da Síria devastada pela guerra. À medida que a crise humanitária em Gaza piora, alguns políticos europeus alertam para uma nova ronda de deslocações provenientes do Médio Oriente.
Uma ‘razão de estado’ vira estado de confusão
O acordo migratório de 2016 foi firmado pela ex-chanceler alemã, Angela Merkel, que elevou os já estreitos laços da Alemanha com Israel.
Num discurso proferido em 2008 no Knesset, assinalando o 60º aniversário da fundação do Estado israelita, Merkel declarou que a segurança de Israel fazia parte da Staatsräson da Alemanha, ou “razão de Estado”.
Um portão metálico fechado marca a entrada da Grande Sinagoga de Sarcelles, na França – Foto: reprodução
A declaração fez com que os especialistas se esforçassem para compreender o significado do termo jurídico e, mais importante, as implicações do novo Staatsräson (Estado).
“Ninguém se sentou para discutir isso e ninguém sabe o que isso significa. Isso significa que a Alemanha vai enviar tropas para o Golã? Claro que não. É apenas uma afirmação simbólica que ninguém sente que pode questionar”, explicou Neiman.
Feldman ficou com o mesmo sentimento após o seu confronto televisivo com Habeck, quando instou o vice-chanceler a proporcionar um espaço para as pessoas expressarem o seu pesar por Gaza e pediu-lhe que “decidisse entre Israel e os judeus” porque os dois não eram intercambiáveis.
“Ele tentou o seu melhor, respondendo que embora entendesse que a minha perspectiva era de admirável clareza moral, ele sentia que não cabia a ele como político na Alemanha, no país que cometeu o Holocausto, adoptar essa posição”, escreveu. Feldman em uma coluna do Guardian dias depois. “E assim, naquele momento, chegamos a um ponto no discurso alemão em que agora reconhecemos abertamente que o Holocausto está a ser usado como justificação para o abandono da clareza moral.”
No entanto, é pouco provável que o reconhecimento tranquilize os cidadãos e residentes muçulmanos da Turquia, enquanto o Bundestag debate uma lei de imigração que poderá matar os seus sonhos alemães por expressarem dúvidas sobre a posição de Berlim na amargamente divisiva crise israel-palestina.